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不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。