四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zh秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代秋以为期句式特点，秋以为期句式判断西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 秋以为期句式特点，秋以为期句式判断