四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(733是什么意思zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān733是什么意思)代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父733是什么意思母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 733是什么意思