日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流(liú)域的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是(shì)，在这(zhè)么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共(gòng)识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却(què)不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王(wáng)的(de)记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本(běn)考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能(néng)发(fā)现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么(me)会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现(xiàn)场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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