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　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少néng)大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到(dà9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少o)了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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