社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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