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kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wékono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款n)中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的(de)理解，就(jiù)会(huì)变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。