生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本(běn)来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《Medical staff可数吗，stuff师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这篇文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定(dìng)要(yào)后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不(bù)需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的(de)对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在Medical staff可数吗，stuff我之前”；“早于我”。

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