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明经和进(jìn)士的区别(bié),明经和进士两门考试的内容

  明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

  2、明经:明(míng)经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应举(jǔ)的(de)预备机构,也(yě)被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的(de)堡垒。

  在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中,似乎学堂代表进步,书院代表(biǎo)落后(hòu),尽管有(yǒu)些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期间,康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折(zhé)》,而(ér)且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击,例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

  到(dào)1901年(nián)9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进士(shì)、诸科外别设一明经科,分二经(jīng)、三经、五经,考(kǎo)试时问大义十条,试时(shí)务(wù)策三条,出(chū)身同于进士,直至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么区别

  明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须(xū)明习经学(xué),故以“明经(jīng)”为名(míng)。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废(fèi)除时间:明经科(kē)是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询  进(jìn)士科(kē)是1901年9月(yuè),朝廷发布(bù)上谕,令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂,宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的(de)教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

  考试内容:明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务策。

  进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还要(yào)“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  科举制(zhì)度的(de)积极影(yǐng)响:

  科(kē)举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念,政府决定从民间选拔(bá)人才,原来官宦(huàn)家族的(de)地(dì)位就(jiù)受到(dào)了威胁,皇上这样(yàng)做的(de)目(mù)的,就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权的制约(yuē),整顿政治体制。

  对于其(qí)他国家的影响也(yě)是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家,到了(le)十七(qī)世纪,欧洲的(de)传(chuán)教士来到中(zhōng)国,将(jiāng)这种特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲,一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试,虽然(rán)科举制(zhì)已经(jīng)废除,烂基(jī)正但是(shì),它(tā)在人(rén)们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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