君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比喻大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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