姜子牙活了多少岁-橘子百科-橘子都知道

姜子牙活了多少岁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(ch姜子牙活了多少岁ì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(s姜子牙活了多少岁ǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qi姜子牙活了多少岁ū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。