题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。<特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么/p>

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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