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个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做(màn)的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké),并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历史背(bèi)景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章(zhā个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做ng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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