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中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位(wèi)。

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　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的(de)年代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母，辅佐中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不(bù)论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却(què)过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历(lì)史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。