转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，现实中真的可以把人玩坏吗起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册(cè)封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 现实中真的可以把人玩坏吗