四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(z向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害hé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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