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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)中国为什么叫兔子国年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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