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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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