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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么(me)时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xín青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?g)分(fēn)封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì),从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下(xià)降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无(wú)实(shí)际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。<青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?/p>

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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