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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是(shì)什么(me),粉(fěn)骨碎身浑不怕后一(yī)句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留(liú)在人世(shì)间。

  出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗托物言志(zhì),采用(yòng)象征手法(fǎ),字(zì)面上是(shì)咏石灰,实(shí)际(jì)借物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数次的(de)锤(chuí)击开凿,形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很(hěn)平常的事情(qíng)。

  若:好像、好(hǎo)似;

<浙k是浙江哪个城市的p>  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也(yě)作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白(bái)的本(běn)色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间的意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

  出自(zì):于谦·明《石(shí)灰(huī)吟(yín)》

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石(shí)灰(huī)石(shí)只有经(jīng)过千万(wàn)次捶打才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来,它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

  石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清白(bái):指石灰洁白的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资(zī)料(浙k是浙江哪个城市的liào):

  首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲(xián)”三(sān)字,又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石(shí)灰(huī)石,它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验,都从容不(bù)迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

  “粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

  至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直(zhí)抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议(yì)立景帝,亲自率兵固守北京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄(xióng)。

  这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

  此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法,以物(wù)比人,把物(wù)的性格和人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

  言在物,而意在人(rén),不(bù)言人而人在其(qí)中,似呼之即出(chū)。

  风(fēng)格(gé)豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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