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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么学习，给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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