人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(y北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日í)式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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