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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而(ér)发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品work on的用法以及语法，workon的用法总结质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林(líwork on的用法以及语法，workon的用法总结n)隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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