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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者1mol等于多少克怎么算，0.1mo1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克l等于多少克治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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