远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其元电荷e等于多少？实(shí)，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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