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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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