割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

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犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割(艾特是什么意思gē)礼来作为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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