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世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(ch世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多éng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥(yào)匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太平。