安史之乱的(de)原因和影响(xiǎng)简答，安(ān)史(shǐ)之乱(luàn)的原因和影(yǐng)响(xiǎng)高中知识是安(ān)史(shǐ)之(zhī)乱是中国唐代(dài)玄宗末(mò)年(nián)至代宗初年由唐朝将领安禄山与(yǔ)史思明背(bèi)叛(pàn)唐朝后发动的战争，是同(tóng)唐朝(cháo)争夺统治权(quán)的内战，为唐由盛而衰的转折点的(de)。

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安(ān)史之乱的原因和(hé)影(yǐng)响简答，安史之(zhī)乱的原因和影(yǐng)响高中知识

　　这场内战使(shǐ)得唐朝人口(kǒu)大量(liàng)丧失，国力锐减。

　　因为(wèi)发(fā)起反唐叛乱的指挥官以安禄山与(yǔ)史思明二人为主，因此事件被冠以安(ān)史之名。

　　又(yòu)由于其爆发于唐玄宗天宝年(nián)间，也称天宝之(zhī)乱。

　　“安史之乱”是一个涉及面(miàn)很广、影响深远的重大(dà)历(lì)史事件(jiàn)，造成这种事件的(de)原因，那必然是多(duō)方面多层次的。

　　简单总结一下，最根本的(de)原因是当时的生产力和上层建筑(zhù)脱节，经过一百来年和(hé)平发展，初唐建立起的体制(zhì)已(yǐ)经(jīng)不(bù)能适应(yīng)实际(jì)上的生产和人口(kǒu)变(biàn)化，整(zhěng)体社会组织涣散(sàn)；

　　比较要命的(de)中(zhōng)层原因，是整个(gè)体制当(dāng)中，军事系统(tǒng)的设置(zhì)尤其不均(jūn)衡，重外(wài)轻(qīng)内，精兵军(jūn)权过分集中于少数人，而(ér)且没有制(zhì)衡机制，一旦生变，也无法及(jí)时作出(chū)有效应对；

　　最(zuì)直接的原因，那(nà)就(jiù)是唐玄宗用人失误，偏听(tīng)盲信，这个再(zài)怎么强调“体制问题”也是不能洗白他的。

　　如果没有这个直接原因，当时的社会矛盾还是会爆发出来，但未(wèi)必是以如此恐怖暴力的(de)形式，拦腰(yāo)一斩，反差极(jí)大。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖慢(màn)慢僵死掉，可能实质上(shàng)更加无可挽回，但是对(duì)当(dāng)时绝大(dà)多数(shù)百(bǎi)姓来说痛苦度会少很多。

　　它是(shì)唐朝由(yóu)盛到衰的(de)转折点。

　　安史之乱是唐(táng)朝(cháo)将领安禄山和史(shǐ)思明(míng)在唐玄宗天宝年间发北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么动的叛乱，原本(běn)在唐玄宗天宝(bǎo)年间，唐朝的经济发展到了(le)鼎盛时(shí)期，但在安史之乱后，唐朝经济受到重创(chuàng)，间接(jiē)导致(zhì)了唐朝的灭亡(wáng)。

安史之乱的原(yuán)因及影响 关于安史之(zhī)乱的原因及(jí)影响

　　 1、安史(shǐ)之乱爆发(fā)的原因：安史之(zhī)乱的原(yuán)因是多方面(miàn)的，是(shì)各种(zhǒng)社会矛(máo)盾的集中反映(yìng)，主要包(bāo)括统治阶级和人民的(de)矛(máo)盾，统治者内部的矛盾以及(jí)中央(yāng)和(hé)地方割据势力的矛盾等(děng)等。

　　 2、安(ān)史(shǐ)之乱的后果是极其严重的，其影响大致可以(yǐ)分为下列几点∶

　　 （1）社会混乱：战(zhàn)乱使社(shè)会遭到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇(zhèn)割据(jù)：安史之乱，削弱了封建集权(quán)，为封建割(gē)据创造了必要(yào)条件，使唐王朝自盛而衰。

　　此后安史(shǐ)余党在河朔形(xíng)成藩镇割据。

　　 （3）剥(bō)削(xuē)加(jiā)重：由于战争，造成劳动(dòng)力严重不(bù)足，统治阶级不得(dé)不增加税收(shōu)，使阶级压迫和统治(zhì)阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳(wěn)：经过安史(shǐ)之乱，唐王(wáng)朝(cháo)也(yě)失去(qù)了(le)对周边地区少数民族的(de)控(kòng)制。

　　 （5）经济重心(xīn)南移：中戚前拆国古代经济重(zhòng)心南移自两晋南(nán)北朝是就已经开(kāi)始，在安史之乱后，北民(mín)南迁的状况越来越明显，致使经济中心(xīn)进一北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(yī)步南移。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前后，正是(shì)唐朝经营西域的(de)全(quán)盛时期，但是此后随着国(guó)内政局的高(gāo)枣的剧烈变化，唐(táng)朝在西域的势(shì)力也大大衰退，由高(gāo)峰跌(diē)入了低(dī)谷。

　　 （7）佛教复(fù)兴(xīng)：唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策(cè)，并进(jìn)一步将其发扬光大，运北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(yùn)用道家(jiā)思想(xiǎng)治国(guó)平天下，施行(xíng)道(dào)举，兴(xīng)建(jiàn)皇家道观楼观。

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