贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思(n是正极还是负极，L是正极还是负极sī)是：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻(luó)辑，思(sī)维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事(shì)或某(mǒu)人(rén)非(fēi)常(cháng)着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物(wù)难以(yǐ)自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义(yì)是(shì)迷惑(huò)，引申(shēn)为疑问(wèn是正极还是负极，L是正极还是负极n)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之(zhī)所(suǒ)疑，信先帝之(zhī)所信(xìn是正极还是负极，L是正极还是负极n)，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人(rén)造(zào)作恶(è)业(yè)，像毒药会妨碍人的(de)修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大(dà)神通或各(gè)种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则(zé)可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙，他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别人(rén)让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了(le)会醉，会失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的(de)表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂(yū)腐，并(bìng)非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的，只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟(móu)尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世(shì)的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的不(bù)同而(ér)碧(bì)耐有所调整。

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