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　　肉莲花是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉莲花(huā)是一(yī)种(zhǒng)和(hé)女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给具格的(de)弟子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至(zhì)于(yú)密乘行者(zhě)在(zài)进入(rù)双身(shēn)法阶段(duàn)前，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过(guò)真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲(lián)：顾名思义就(jiù)是肉(ròu)体莲(lián)花。这是一(yī)个经过(guò)炮(pào)制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那器(qì)物(wù)看上去(qù)软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布(bù)满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省沿(yán)河土家(jiā)族自(zì)治(zhì)县沙子一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家(jiā)族先民———古(gǔ)代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人(rén)传统文化和性格特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有(yǒu)声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时(shí)所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特(tè)殊(shū)的作用，使它们不(bù)再是(shì)普通的器物(wù)，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖(bó)子上(shàng)做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长(zhǎng)大成人(rén)，也用(yòng)文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种和(hé)女性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密(mì)宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开的，只是(shì)留给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导(dǎo)，才(cái)能(néng)具体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进(jìn)入双身法阶段(duàn)前，还没有资格(gé)去碰实体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际(jì)看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一(yī)个经(jīng)过炮(pào)制(zhì)的(de)完整的(de)女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油(yóu)亮，中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色(sè)的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的集(jí)中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族(zú)性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们(men)特殊的(de)作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果木(mù)头是(shì)阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望(wàng)文冠(guān)果保护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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