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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么;'>悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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