还记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一(yī)次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起(qǐ)了巨(jù)大(dà)反响和争议(yì)。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快的(de)同(tóng)时，带着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本身，那英(yīng)评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故(gù)事，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗(luó)刹国(guó)的地(dì)方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇(qí)怪的(de)特点，那就是以丑为美(měi)，各(gè)种观点均完全(quán)和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生活(huó)的(de)马骥再(zài)也(yě)受(shòu)不了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了(le)不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去(qù)，回(huí)到正常(cháng)人(rén)的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是一(yī)种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真的(de)这么觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么(me)回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的(de)这(zhè)种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是(shì)我们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多(duō)的是一种反思(sī)。

反(fǎn)观现下(xià)的社会(huì)，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚发(fā)生的(de)震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无(wú)数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他(tā)为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所以对于调皮(pí)的(de)弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记(jì)恨(hèn)哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥(gē)大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于(yú)偏(piān)袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出(chū)走，谁(shuí)料(liào)路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音乐(lè)。

可能(néng)是因为(wèi)出身于书香世(shì)家，学了音乐(lè)的(de)罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了(le)一个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能(néng)够犀利(lì)地解剖(pōu)这个社(shè)会(huì)。

只是(shì)让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩子这(zhè)件(jiàn)事上(shàng)，没钱(qián)更是难上(shàng)加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的(de)40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要(yào)的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得很。

模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗a-w="600">

再三思考之后他(tā)离开了(le)乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以及特色的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了(le)方向(xiàng)。

就是(shì)在这个(gè)时候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑一出(chū)就销量(liàng)高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎(láng)的(de)“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人(rén)也红了，可(kě)是(shì)是非(fēi)也(yě)跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都(dōu)会收到无(wú)数(shù)记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个(gè)想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个没人(rén)认识(shí)的(de)地方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金时(shí)代(dài)也逐渐过(guò)去(qù)，可剩下(xià)的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没(méi)有闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也发(fā)过专辑，但(dàn)都没有什(shén)么(me)水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他(tā)发自(zì)内心(xīn)想要(yào)的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候(hòu)，我们才突(tū)然惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然成为(wèi)了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代(dài)造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为(wèi)他(tā)封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留(liú)在那个寒(hán)风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化的润物细无(wú)声的(de)力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那(nà)几个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮躁的社(shè)会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实(shí)意(yì)义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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