四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称p>

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称