相(xiāng)信大家对陶渊明的桃花源(yuán)记(jì)都不陌生。上(shàng)学(xué)的时候也都学过。对于世人来说桃花源(yuán)是一个不可(kě)多得的地方。同时也(yě)是很多人非常向(xiàng)往的地方。唯美(měi)的田园(yuán)生活。让(ràng)看过桃花源记(jì)的人有一(yī)种流连(lián)忘返的感(gǎn)觉。但是现在有人细(xì)细(xì)的分析(xī)了(le)桃花源这(zhè)个地方。也有(yǒu)人做出了不同的解释。有人说桃(táo)花源其实就(jiù)是一个死人国，原本唯美的(de)画面(miàn)感一下(xià)子变成了(le)恐怖的画(huà)面(miàn)。桃花源(yuán)记其实是死(sǐ)人国吗？众人(rén)向往的真相却如此(cǐ)恐怖(bù)。

桃花(huā)源记其(qí)实是死(sǐ)人国(guó)

如果单纯的从陶渊明的桃花源记一文(wén)来看。简直就(jiù)是最美的世外桃源(yuán)。对于在繁华都市生活(huó)久了(le)的人。多么渴望能够一(yī)个这样的地方可(kě)以栖息养老。也(yě)不枉此生。但是现代人对这个桃花源却赋予了(le)不一样的另一番色(sè)彩(cǎi)。一起来看(kàn)看大(dà)家都有什么样新的解释。

因为在原文中作(zuò)者提(tí)到了“阡陌”交通。后(hòu)人的解释是阡陌指的是通往坟地的小路(lù)。“初极(jí)狭，才(cái)通人”有人理解为这和墓葬规定很相符(fú)合。入口很窄小。“屋舍俨然”就是说房子很(hěn)整(zhěng)齐像(xiàng)是墓地里的坟墓整(zhěng)齐的排(pái)列。文中说到的问今(jīn)是何(hé)世，乃不知(zhī)有汉，所以有人推(tuī)测(cè)这些人都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活在这里。

桃花源记其(qí)实是(shì)死人国

而且渔夫从这里出去的(de)时候做的记号后来都(dōu)不见了。太(tài)守派人按照渔夫说的路来说结果迷路了，连回去的(de)路也没有找到(dào)。这可能是(shì)那(nà)些阴魂为了找替身好投胎。所以把这些人(rén)困在(zài)了死人(rén)国。南(nán)阳刘子(zi)冀(jì)，未果，寻病终，是因(yīn)为这件事像一个诅咒一样害了刘子冀最后(hòu)丧命(mìng什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)。这件事情后来也从此再无人提起。直到最后这件事(shì)情传到了陶渊明那里。才(cái)有(yǒu)了(le)现在大家看到的(de)桃花源(yuán)记。

但是也有很多(duō)网友表示(shì)了不同的看法。就像是当初大家对桃花源记的理解一样。那是(shì)一个(gè)世人向往(wǎng)的(de)恬静的美好的田(tián)园生(shēng)活的地方。那(nà)里没有(yǒu)战(zhàn)争(zhēng)与世无争，环境优(yōu)美青(qīng)山绿(lǜ)水，与(yǔ)外(wài)面(miàn)的世界形成(chéng)了鲜明(míng)的对(duì)比。所以大(dà)家也理解为这只是(shì)作者对美(měi)好生(shēng)活的一(yī)种渴望和向往。同样的原文大家理(lǐ)解出来的(de)意思却是相差甚远(yuǎn)。所以很多事情(qíng)如果理解(jiě)的太(tài)深还(hái)真的会徒增很多恐怖气(qì)息的(de)。

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