子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。
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《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也(yě)都相差不(bù)多(duō),只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù),善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài),最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,是父母的(de)过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。出自《三字经》,是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义(yì)。
为(wèi)人(rén)子(zi),方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出(chū)生之初北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不好好教育(yù),是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知识(shí),那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习(xí),以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理,又无知(zhī)识,能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了