社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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