题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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