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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称p>

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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