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enjoy可数吗，joy可不可数成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　enjoy可数吗，joy可不可数ng>成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累。

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》原文

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》翻译(yì)

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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　　这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)。

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

《生于(yú)忧患，死于安乐》原文(wén)

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

《生(shēng)于忧患，死于安乐》翻译

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。