割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是四月的小说集，四月的小说好看吗以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目(m四月的小说集，四月的小说好看吗ù)的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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