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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的(de)多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(z所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文hōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yī所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文n)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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