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兵革非不(bù)坚利(lì)也的兵革(gé)的意思(sī)，兵革非(fēi)不坚利也(yě)的意(yì)思坚利

　　“兵革非不坚利(lì)也”的兵革(gé)的(de)意思：泛指(zhǐ)兵器配(pèi)备。

　　出自《得道多助，失(shī)道寡助》：“城非不高(gāo)也，池(chí)非(fēi)不深也(yě)，兵革非不坚(jiān)利(lì)也，米粟非不多也(yě)，委而去之，是有利地势不如人(rén)和也。

　　故曰：域(yù)民不以封(fēng)疆(jiāng)之界，固国(guó)不(bù)以山(shān)溪之险，威全国不以(yǐ)兵革之利(lì)。

　　”译文：城墙并(bìng)不是(shì)不高啊，护(hù)城河并不是不(bù)深啊，兵器配备(bèi)也并不是不精巧啊(a)，粮食供应也并不是不(bù)充足啊，可是(shì)，守城一(yī)方仍是弃城而逃(táo)，这(zhè)是由于作战的地舆局势（再(zài)好），也比(bǐ)不上深(shēn)得人心、内部联合啊(a)。

　　所以说：使(shǐ)大众(zhòng)久居(jū)下来而(ér)不迁到其它的当地(dì)去，不能(néng)依托划定边(biān)境的边界，巩固国防不能靠山河(hé)的险峻(jùn)，震撼(hàn)全(quán)国不能靠武力(lì)的强壮。

　　《得道(dào)多助，失道寡助》出自《孟子·公(gōng)孙丑下》，指站在正义、善良方面，会(huì)得到多数人的支(zhī)撑协助；

　　违反道义、善(shàn)良，必定陷于孤(gū)立。

　　文章经过对“有利地势(shì)”、“有利(lì)地势”、“人和”，并将这三(sān)者加以(yǐ)比(bǐ)较，层层递进。

　　证明了“有利地势不(bù)如有利地势，有利地势不如人和”的(de)道理。

兵革非不坚利也的坚利是(shì)什么意(yì)思?

　　“坚(jiān)利”的(de)意(yì)思是(shì)：坚韧而尖利。

　　此句语出《孟子：有(yǒu)利地(dì)势不如有(yǒu)利地势，有(yǒu)利地势(shì)不如人(rén)和》，其间，兵指兵器，革指其(qí)他配备。

　　全句的意思是：作(zuò)战(zhàn)的兵(bīng)器和配备不是不(bù)精巧(qiǎo)啊！

　　原文中，孟子(zi)强调(diào)了战役中主观因素(sù)的重春(chūn)睁(zhēng)要性(xìng)，人和在战役中的(de)主导作用。

　　“坚利”的引(yǐn)用释(shì)义(yì)

　　1、唐·柳(liǔ)宗(zōng)元《非(fēi)国(guó)语上·问战(zhàn)》：“士(shì)卒(zú)之熟练者众寡？器械之(zhī)坚利者何若？” 

　　2、清·刘献(xiàn)廷(tíng)《广阳(yáng)杂记》卷四：“火器(qì)兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪(biāo)等(děng)《中国通史》第二(èr)编第二章第(dì)四节：“不过销森扮羌人刀不坚利，四万汉亏(kuī)灶兵一个(gè)月(yuè)便可打败三万(wàn)羌兵。

　　”

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