割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。<一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思/p>

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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