悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临(lí见字如晤,展信舒颜，展信安的用法n)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的(de)学习(xí)环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法jiù)会半途(tú)而废(fèi)。

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