敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的(de)分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(j把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁īng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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