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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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