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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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