不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习(xí)了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先马云的钱属于个人吗乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！马云的钱属于个人吗p>

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