輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然是輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的(de)加工使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)《劝学什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀(xún)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，可(kě)是意(yì)脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要提(tí)出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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